La Frontera Desplazada
Los Migrantes Mixtecos en las Californias.
Por Francisca Lestage
Conocía los Mixtecos en Tijuana: de su idioma, de sus costumbres, de sus pueblos, sé lo que me contaron los migrantes y lo que he observado, nada más;. Nunca he sufrido como ellos la discriminción o la pobreza ni he tenido que cruzar el borde sin pasaporte ni he trabajado en los tórridos campos agrícolas de California en el frío de la lejana Alaska. El texto a continuación es el resultado de mi intento de entender a los Mixtecos migrantes que desde un principio me trataron con mucho cariño. Les doy las gracias a todos mis amigos Mixtecos de Tijuana y de California por su ayuda y su presencia calurosa y en particular a Rufino Domínguez S. que me permitió publicar este texto.
De los indígenas se ha escrito mucho sobre tradición, costumbre, etc. El folklór es básicamente el aspecto que la sociedad mestiza les permite desarrollar y enfatizar en México. En los demás aspectos (económico, social) los ven como unos atrasados, unos pordioseros, unos inútiles. Basta con leer algunos periódicos mexicanos para darse cuenta de la discriminación y del rechazo que padecen por lo general los indígenas y en particular los indígenas migrantes en la frontera norte de México, entre los cuales los Mixtecos, aislados en una sociedad muy mayoritariamente mestiza. Sin embargo, en el momento de migrar a Estados-Unidos, los Mixtecos y los indígenas mexicanos en general tienen en mi opinión alguans “ventajas” frente a sus paisanos mextizos mexicanos que quiero exponer aquí.
Declaracion Sobre el Ejercicio del Voto
En la ciudad de Zacatecas, Zac., durante los días 24 y 25 de noviembre de 1998, reunidos en el “Primer Seminario Binacional sobre el voto de los Mexicanos en el Extranjero”, migrantes, académicos, investigadores, representantes de Clubes, Conferaciones y Frentes Cívicos de Mexicanos en el Extranjero, y Considerando que:
PRIMERO. El derecho al ejercicio del voto ha sido una demanda reiterada de los migantes mexicanos y de sus organizaciones, por lo menos desde 1929, la cual se expresó abiertamente en las campañas presidenciales de 1988 y 1994, y continúa vigente hasta hoy. Dado que se reconoce en las reformas electorales de 1996, concretamente en las modificaciones al Artículo 36 consititucional y al COFIPE.
Editorial (A ocho años del FIOB)
El Tequio sale a la luz otra vez
Bienvenidos nuevamente a nuestro edición más reciente de “EL TEQUIO”. Por falta de recursos y personal, nos detuvimos de publicar nuestro boletín por algún tiempo. Ahora que ya contamos con un poquito de recurso, un empleado de tiempo completo y algunos voluntarios, vamos a reiniciar nuestro trabajo de informar a todos ustedes de nuestras actividades y moviemiento en busca de nuestro sueño de vivir y conpartir con el resto de la sociedad sin que nos rechacen por cuestiones de apariencia física, cultura o lenguaje.
Después de mucho trabajo y sacrificio, finalmente, nuestra organización, el Frente Indígena Oaxaqueño Binacional (FIOB) está progresando. Gracias a la valiosa colaboración incondicional de cada miembro activo y especialmente a los Asesores del FIOB, como Jeff T. Ponting, Karen Nykus y Mike Meuter, estamos avanzando con nuestro trabajo de proveer a nuestra comunidad indígena migrante asistencia elemental como intérprete en el idioma Mixteco y Zapoteco, educación de salud y liderazgo a la mujer indígena y capacitación de derechos humanos y laboral a la comunidad migrante en el valle Central de California y otros lugares donde se concentra nuestra comunidad.